By Samah Jabr
When the American president George Bush came to Ramallah carrying for us a little State in his pocket, the authorities imposed a curfew forcing the Palestinians to their homes to listen to the unfounded optimistic statements made by their leaders about a "State" by the end of 2008; instead of taking part in massive demonstrations against US's deadly policies around the world. Bush's security detail demanded no visible and non-violent demonstrations; those who acted outside these criteria accordingly got their hand and legs fractured.
Bush's old/new calls for a Palestinian State are cliché statements to deceive international public opinion. Bush has repeated this issue many times but has never made any efforts to push the Israelis out a little bit to make room for any State; instead, he tries to cancel the Palestinians' right to return to their homeland and speaks of demarcation of borders of Palestinian statehood in the Israeli regime's interest. The deception is not only about the borders, but also about the quality of this State. The proposed State is one in which the Palestinian national forces are undermined and an autocratic, non-representative government and international NGOs rule. Such conditions will only sow the seeds of discord among Palestinians, quash our national and civil rights and oppress the people.
Regardless of the Bush visit and all the propaganda of the "State," the leadership of the Palestinian Authority led by Mahmoud Abbas in Ramallah is doubtful at best. While Israelis were planning a major incursion into Gaza and dispatching air strikes to target Palestinian activists, the Palestinian president opened his mouth not to say that he will stop the negotiations if Israel strikes Gaza, but rather to say that he has information that Hamas is allowing al-Qaeda operatives into the Gaza Strip!
In the week of undeclared ceasefire after the attacks, Abbas said that Hamas is negotiating a ceasefire to protect its leaders. Abbas went on blaming the Hamas rockets for the massacres that took place in Gaza, but this rationale does not answer the question why regular incursions and killings in the West Bank continue to be made by Israel; why men who signed the Amnesty treaty (a tacit agreement reached between some gunmen and the PA and Israel in which they avoided attacks against Israeli targets for "Amnesty") were assassinated in Nablus and why four retired fighters were bombed in Bethlehem.
Employees in the public sector were asked twice recently to leave their work and participate in the Ramallah demonstrations: once on the commemoration of the death of Arafat and then again on the anniversary of the Fatah party establishment., but on the day the national forces called for mass demonstrations to protest the holocaust of Gaza, public sector employees were not permitted to participate.
The political and economic mutations associated with the promised State for Palestinians are changing the societal values and morals of the community and causing a rampant phenomenon of alienation. Official ambivalence, hypocrisy, rapid changes in national standards and lack of credibility and accountability are just a few provokers of this alienation. The internal conflict, the loss of a charismatic leader and the shortcomings of a supposed role model emphasize the loneliness. Government, employment, or educational institutions are perceived as distant, neglectful and unresponsive to those who need their services.
Manifestations of this powerful feeling of alienation and loneliness are apparent in the majority's disorientation or going-with-the-flow mentality, retreating to a passive, marginal, lethargic life—a common result when people experience discrimination and brutality due to political polarization and factional bigotry, institutional absolute power and corruption, violence in the media, or the lack of communal values. During this difficult time, people who have sincerity of intention, conscientiousness in deed, and passion borne patiently for freedom and a true homeland seldom find declared companionship and comprehension of their concerns and sorrows, let alone appreciation of their efforts.
On 14 February 2008, a preacher in the West Bank village of Kobar, on the outskirts of Ramallah, Majd Abdul-Aziz al-Barghouthi, was arrested by the Palestinian General Intelligence; he died while in custody on 22 February inside a PA detention center. While his captors claim that he died because of a faulty heart muscle, signs of severe torture, scuffed wrists, swollen hands, and bruised thighs were shown to the media. One has to wonder if the American administration is bringing us Abu Ghreib in Ramallah.
Every time a similar crime takes place, we are told that the authorities will start a transparent inquiry into the incident; I'm not aware of the results of any inquiry; not once were those who violate the law brought to justice. Justice needs transparency, coherence and executive will, which are lack in Palestine.
During the "holocaust" the Israeli occupation forces perpetrated in Gaza, the Imam of the Aqsa masjid refrained from mentioning the events in Gaza; he spent all of his time talking about the Prophet Muhammad caricatures!
This alienation amounts to an extreme when we see Palestinian labourers going to work in settlement buildings; when we hear of a high official, a top aid of the president and a former speaker of the Palestinian Legislative Council, Rawhi Fattouh, caught smuggling 3,000 contraband cell phones in his car at a border crossing with Jordan to advance his private business; when we hear of the commerce of expired medications and flour to Palestine; when we see our colleagues and other employees harassed and not receiving salaries because of their affiliations; and when journalists are blackmailed for saying the truth. What do we say about the auto annihilation of the national resistance and the grassroots movements of the civil society? What do we say about the recurrent abortion of Palestinian reconciliation, including the Yemen initiative?
People are unable to overcome these events and will feel hopelessly adrift and alone if not counteracted by education to reinforce unity, civil rights and liberties and respect of the other. With no sign of reunion between Palestinian political factions, ugly scenes of Palestinian against Palestinian brutality are likely to repeat themselves across the proposed Palestinian State.
A homeland represents the emotional attachment to one's place and the intimate connection and devotion to the community; a homeland constitutes especially significant and evocative spatial metaphors and reconstructs the conceptual, affective, and symbolic borders between self and an actual place; the very things that are totally destroyed in the Bush vision of a State.
We want a homeland where the cultivation of compassion, factional power reciprocity, honesty and trust is the norm; we want a national leadership fostering social solutions rather than individual solutions, social occlusion and officially forbidden opposition.
While trying to follow the "road map," we are losing the road to a homeland; we are losing the people one by one and the land piece by piece. A homeland is a sentiment in the heart, an idea in the mind that lives with Palestinians in their refugee camps, goes with them to their Diaspora, and counsels their solitude and alienation, and is now threatened by the Bush's state.
No matter how hard it is, societal alienation is better than feeling conflicted and in disharmony with oneself: one's true principles, feelings, or desire to assume a certain role in life. This alienation from self is a true resignation and confirmed desperation, and the political bribes and threats, the reduction of hopes and ambitions from a homeland to a mere State are unfortunately pushing many to that end.
It is a fact of life that the true adherents to a faith—people who can tolerate isolation and disharmony in holding fast to their principles and who do not neglect their sense of duty—are a small minority, living as strangers in a society of reckless, hopeless contemporaries who succumb to falsehood and get deceived by the abundance it entails, that being those opportunities and advantages of the mainstream that is beyond the reach of the alienated.
A Palestinian homeland will never be extinguished even if besieged with Bush's restricted limits and borders of a State at the level of the ambition of the people in authority. The few, no matter how alienated they look to be now, will just not consent to it.
Une patrie, pas un Etat insignifiant !
Samah Jabr
Quand le président américain George Bush est venu à Ramallah, avec dans sa poche un petit Etat pour nous, Palestiniens, les autorités ont alors imposé un couvre-feu pour obliger les Palestiniens à rester chez eux et à écouter les déclarations - d'un optimisme injustifié - de leurs dirigeants sur un « Etat » pour fin 2008, alors qu'ils auraient pu participer aux manifestations de masse contre la politique meurtrière des USA à travers le monde. L'escorte de sécurité de Bush avait demandé qu'il n'y ait aucune manifestation visible et non violente ; ceux qui n'en ont pas tenu compte ont eu, en conséquence, les mains et les jambes brisées.
Les exhortations de Bush, celles d'aujourd'hui comme les précédentes, à propos d'un Etat palestinien ne sont que des déclarations toutes faites visant à tromper l'opinion publique internationale. Bush les a répétées à maintes reprises mais il n'a jamais rien fait pour pousser les Israéliens, ne serait-ce qu'un peu, pour faire la place à un quelconque Etat ; au lieu de cela, il essaie d'abolir les droits des Palestiniens à revenir dans leur patrie et parle d'une démarcation de frontières d'une patrie palestinienne qui va dans le sens des intérêts du régime israélien. La tromperie ne concerne pas seulement les frontières mais aussi l'essence même de cet Etat. Dans l'Etat qui est proposé, les forces nationales palestiniennes sont sapées et le gouvernement autocratique, non représentatif et les ONG internationales dirigent. De telles conditions ne feraient que semer les graines de la discorde chez les Palestiniens, abolir nos droits nationaux et civils et opprimer le peuple.
Indépendamment de la visite de Bush et de toute cette propagande sur l' « Etat », la direction de l'Autorité palestinienne, assurée par Mahmoud Abbas à Ramallah, est, au mieux, discutable. Alors que les Israéliens envisagent de pénétrer massivement dans Gaza et de diriger des raids aériens contre des militants palestiniens, le président palestinien ouvre la bouche, non pour nous déclarer qu'il arrêtera les négociations si jamais Israël attaque Gaza mais pour affirmer qu'il détient des informations selon lesquelles le Hamas laisserait al-Qaïda opérer dans la bande de Gaza !
Dans la semaine de trêve tacite qui a suivi les agressions, Abbas a dit que le Hamas était en train de négocier un cessez-le-feu pour protéger ses dirigeants. Il a ensuite déclaré que les roquettes du Hamas étaient responsables des massacres qui ont eu lieu à Gaza, mais dans sa logique, il ne répond à aucune de ces questions : pourquoi Israël poursuit-il ses incursions régulières et ses meurtres en Cisjordanie ; pourquoi des hommes qui ont signé le traité d'Amnistie (accord tacite conclu entre certains combattants et l'Autorité palestinienne et Israël, par lequel les premiers évitent de s'en prendre à des cibles israéliennes afin d'être « amnistiés ») pourquoi ces hommes donc ont été assassinés à Naplouse, et pourquoi quatre ancien combattants, en retraite, ont été abattus à Bethléhem.
Récemment et à deux reprises, il a été demandé aux agents du secteur public de quitter leur travail et de participer aux manifestations de Ramallah ; une fois pour la commémoration de la mort d'Arafat et une autre pour l'anniversaire de la création du parti d'Arafat. Mais le jour où les forces nationales ont appelé à manifester en masse pour protester contre l'holocauste de Gaza, ces mêmes agents du service public n'ont pas été autorisés à y participer.
Les mutations politiques et économiques, combinées à cet Etat promis aux Palestiniens, sont en train de changer les valeurs sociétales et les moeurs de la communauté et de provoquer un phénomène rampant d'isolement. L'ambivalence officielle, l'hypocrisie, les changements rapides des normes nationales, le manque de crédibilité et de sens de la responsabilité, ne sont que quelques agents provocateurs de cet isolement. Le conflit interne, la perte d'un dirigeant charismatique et les insuffisances d'un prétendu modèle accentuent ce sentiment de solitude. Les institutions du gouvernement, de l'emploi ou de l'enseignement sont perçues comme distantes, négligentes et peu à l'écoute de ceux qui ont besoin de leurs services.
Ce puissant sentiment d'isolement et de solitude se manifeste par une désorientation et une psychologie de suivisme chez une majorité qui se réfugie dans une vie passive, marginale, léthargique – contrecoup fréquent quand les gens sont confrontés à une discrimination et aux brutalités, du fait d'une polarisation politique et d'une tendance fractionnelle, d'un pouvoir institutionnel absolu et de la corruption, de la violence dans les médias, ou du manque de valeurs collectives. Durant cette période difficile, les personnes qui sont sincères dans leurs intentions, dans leurs actes et qui se battent avec passion, patiemment, pour la liberté et une véritable patrie, trouvent rarement de compagnie et de compréhension pour leurs inquiétudes et leurs chagrins, sans parler de remerciements pour leurs efforts.
Le 14 février 2008, un prédicateur du village de Kobar en Cisjordanie, à la périphérie de Ramallah, Majd Abdul-Aziz al-Barghouthi, a été arrêté par les renseignements généraux palestiniens ; il est mort pendant son incarcération le 22 février, à l'intérieur du centre de détention de l'Autorité palestinienne. Alors que ceux qui l'ont arrêté prétendent qu'il est mort suite à une défaillance cardiaque, les médias ont montré ses marques de tortures sérieuses, ses poignets écorchés, ses mains enflées et ses cuisses meurtries. Il faut se demander si l'administration américaine n'est pas en train de faire venir Abu Ghreib à Ramallah.
A chaque fois qu'un crime semblable a lieu, on nous dit que les autorités vont ouvrir, dans la transparence, une enquête sur les faits ; je n'ai eu aucune information sur les résultats de la moindre enquête ; pas une fois, ceux qui ont enfreint la loi n'ont été déférés devant les tribunaux. La justice a besoin de transparence, de cohérence et de la volonté de juger, ce qui manque en Palestine.
Pendant l' « holocauste » perpétré par les forces d'occupation israéliennes dans la bande de Gaza, l'imam de la mosquée Aqsa s'est retenu d'évoquer les évènements qui se déroulaient dans Gaza ; il a passé son temps à parler des caricatures du prophète Mahomet !
Cet solitude est portée à l'extrême quand on voit des ouvriers palestiniens travailler sur les chantiers dans les colonies ; quand on entend qu'un haut fonctionnaire, un assistant proche du président qui intervenait autrefois au Conseil législatif palestinien, Rawhi Fatouh, a voulu passer clandestinement, dans sa voiture, 3 000 téléphones portables de contrebande à la frontière jordanienne pour faire marcher ses affaires privées ; quand on entend parler d'un commerce de médicaments et de farine périmés pour la Palestine ; quand on voit nos confrères et d'autres employés harcelés, ne percevoir aucun salaire à cause de leurs engagements ; et quand on fait du chantage sur les journalistes parce qu'ils ont dit la vérité. Que dire de l'autodestruction de la résistance nationale et des mouvements populaires de la société civile ? Que dire de l'avortement récurrent de la réconciliation palestinienne, dont l'initiative du Yémen ?
Les gens sont incapables de surmonter ces évènements et se sentiront complètement à la dérive et isolés s'il n'y a pas le contrepoids de l'enseignement pour renforcer l'unité, les droits civils et les libertés, et le respect de l'autre. Sans un signe de rapprochement entre les factions politiques palestiniennes, les scènes déplorables de violence entre Palestiniens sont susceptibles de se répéter, dans l'Etat palestinien qui nous est proposé.
Une patrie, cela représente un attachement émotionnel à un lieu, un lien intime avec la communauté et un dévouement à son égard ; une patrie crée essentiellement des métaphores spatiales, significatives et évocatrices, et reconstitue le conceptuel, l'affectif, et les limites symboliques entre soi et un lieu réel ; ces choses mêmes qui sont complètement anéanties dans la vision de Bush pour l'Etat.
Nous voulons une patrie où la culture de la compassion, la réciprocité du pouvoir factionnel, l'honnêteté et la vérité sont la norme ; nous voulons une direction nationale qui fait le choix des solutions collectives plutôt que des solutions individuelles, de l'obstruction sociale et de l'interdiction officielle de toute opposition.
Pendant qu'on s'efforce de suivre la « feuille de route », on est en train de sortir de la route qui conduit à une patrie ; on perd les gens, un par un, et la terre, morceau par morceau. Une patrie, c'est quelque chose qu'on ressent dans le cœur, une idée dans la tête qui vit avec les Palestiniens dans leurs camps de réfugiés, qui les accompagne dans leur diaspora et les guide dans leur solitude et leur isolement, et cette idée est menacée par l'Etat de Bush.
Peu importe combien c'est difficile, un isolement sociétal vaut mieux que de se sentir en conflit et en désaccord avec soi-même : avec ses vrais principes, ses sentiments ou son désir d'assumer un certain rôle dans la vie. Cette aliénation de soi-même est une réelle démission et un désespoir accepté, et les pots-de-vin politiques, les menaces, les pertes d'espoirs et d'ambitions pour une patrie au profit d'un Etat insignifiant poussent malheureusement très fort dans ce sens.
C'est une réalité de la vie que ceux qui ont vraiment la foi – ceux qui peuvent supporter l'isolement et la discorde tout en restant fidèles à leurs principes et qui ne négligent pas leur sens du devoir – sont une petite minorité, vivant comme des étrangers dans une société de contemporains imprudents, incapables, qui succombent devant le mensonge et se laissent abuser par les débordements qu'il entraîne, les opportunités et avantages d'une intégration hors de portée de ces exclus.
Une patrie palestinienne ne sera jamais anéantie, même assaillie par les limites réservées de Bush et les frontières d'un Etat au niveau de l'ambition des gens qui sont à l'Autorité. Une minorité, quelle que soit la façon dont elle paraît isolée actuellement, n'y consentira pas.
Texte reçu de l'auteur par les Amis de Jayyous – traduction : JP
0 Have Your Say!:
Post a Comment